高等護(hù)理教育對(duì)于提升護(hù)理倫理決策能力的作用是毋庸置疑的．而目前我國(guó)部分高校護(hù)理專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃中《護(hù)理倫理學(xué)》屬于專(zhuān)業(yè)限選課，只有少數(shù)將其設(shè)置為必修課，這在一定程度上影響了護(hù)生對(duì)這門(mén)課程的認(rèn)識(shí)與態(tài)度。此外，任課教師在護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)過(guò)程中只注重強(qiáng)調(diào)對(duì)護(hù)理倫理理論知識(shí)的灌輸，卻忽略了對(duì)護(hù)生護(hù)理倫理決策能力的培養(yǎng)。因此，高等護(hù)理教育應(yīng)從課程定位、教學(xué)目標(biāo)、方法等方面著手，改革現(xiàn)有《護(hù)理倫理學(xué)》的教學(xué)模式：課程定位時(shí)將護(hù)理倫理學(xué)設(shè)置為必修課。加強(qiáng)護(hù)生對(duì)護(hù)理倫理學(xué)的重視；教學(xué)目標(biāo)由注重倫理理論知識(shí)傳授向注重素質(zhì)和能力提高轉(zhuǎn)變．加強(qiáng)對(duì)護(hù)生護(hù)理倫理決策能力的培養(yǎng)；將枯燥的理論知識(shí)與臨床實(shí)際案例相結(jié)合，增強(qiáng)課堂吸引力，使護(hù)生提前接觸臨床實(shí)際環(huán)境：教學(xué)手段方法多樣化，確立護(hù)生主體地位，調(diào)動(dòng)護(hù)生的積極性、主動(dòng)性，可采取案例分析法、PBL教學(xué)法等教學(xué)手段提高《護(hù)理倫理學(xué)》教學(xué)質(zhì)量。值得重視的是，由于許多倫理理論起源于西方，其在我國(guó)的適用性值得探索。Yang等認(rèn)為，因?yàn)槭艿饺寮宜枷氲挠绊�，將西方倫理原則與中國(guó)臺(tái)灣文化整合并應(yīng)用是極其困難的。中國(guó)內(nèi)地作為儒家思想的發(fā)源地，這種影響顯然更加深刻。Pang等通過(guò)調(diào)查中國(guó)、美國(guó)、日本的護(hù)士發(fā)現(xiàn)，在倫理實(shí)踐中，美國(guó)護(hù)士更注重倫理原則，而中國(guó)護(hù)士則更注重美德。Bowman等通過(guò)跨文化分析認(rèn)為，文化價(jià)值觀在塑造專(zhuān)業(yè)衛(wèi)生保健工作者的道德體驗(yàn)方面起到了非常重要的作用。這些都提示，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到東西方文化思想背景的差異，將西方護(hù)理倫理思想、理論與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成具有我國(guó)特色的護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)模式，構(gòu)建一種能與中國(guó)傳統(tǒng)思想融匯貫通的護(hù)理倫理理論體系。此外，國(guó)外許多學(xué)者!在倫理決策模型方面做了大量的研究，而我國(guó)在這方面的研究相對(duì)薄弱，因此，我國(guó)護(hù)理教育者、研究者還應(yīng)更加關(guān)注這方面的研究。